في ذكرى ميلاده.. ما هي صفات القائد الفعّال وفقًا لـ"نيكولو مكيافيلي"؟

تحل اليوم 3 مايو ذكرى ميلاد واحدا من أشهر الكُتاب، الذين أثروا عالم السياسية، من خلال أفكاره وبعلمه بل وبتجاربه في العمل الدبلوماسي، هو نيكولو مكيافيلي، مؤلف كتاب "الأمير" أحد أشهر الكتب السياسية في التاريخ، منذ نشره في عام 1532، حيث عمل المؤرخون والفلاسفة والقادة على تحليل كلمات نيكولو مكيافيلي عن كثب حول كيفية الحكم والقيادة بفعالية.

فأمضى مؤلف "الأمير" جزءًا كبيرًا من حياته في العمل في السياسة بفلورنسا، إيطاليا، حيث اكتسب الكثير من الخبرة في العمل بالسلطة حقًا، فغالبًا ما تكون كتاباته مدعومة بأمثلة تاريخية من واقع الحياة، لقد شكلت نصيحته الواقعية والعملية الموجودة في "The Prince" معضلة للفلاسفة السياسيين لعدة قرون، فما هي صفات الأمير الفعّال وفقًا لـ مكيافيلي

أنواع مختلفة من الأمراء والأخلاق

يفند مكيافيلي في كتابه “الأمير”، جميع الطرق المختلفة التي يمكن أن يكتسب بها الأمراء السلطة ويحافظون عليها، على سبيل المثال، يرى اختلافات كبيرة بين الدولة التي يتم الحصول عليها بالقوة والدولة الموروثة من الأسرة. 

على عكس ما قد يفترضه المرء، يعتقد مكيافيلي أن الحفاظ على الدول المكتسبة عن طريق الحرب والعنف أسهل، ويطرح في كتابه The Prince أن عامة الناس تخشى "أمير حرب" قادم بقوة أكبر بكثير مما يحبون أميرًا وارث العرش.

ووفقًا لميكافيلي، فإن القوة العسكرية للأمير الذي يقاتل للوصول إلى السلطة تكون ماثلة في ذاكرة الناس، لهذا السبب، يمكنه الاعتماد على هذه السمعة عندما يحتاج إلى دعوة رعاياه لحماية دولته من الأعداء الخارجيين، بينما لا يتمتع الحكام الوراثيون بنفس الشهرة والسمعة، لذلك يجب أن يكونوا أكثر إبداعًا في كيفية تعزيز الروح المعنوية داخل جيوشهم الداخلية.

يغطي مكيافيلي كل شيء من إيجابيات وسلبيات استخدام الجنود المرتزقة إلى دور الثروة في الحفاظ على السلطة، كما أن بعض أفكاره الأكثر شهرة تنطوي على "أخلاق" القادة، في كتابه "الأمير"، يفرق مكيافيلي بين أخلاق الأمير الخاصة والعامة، أى وهو متواجد في الأماكن العامة، فيجب ألا يخاف القادة من التصرف بلا رحمة واتخاذ قرارات غير أخلاقية (بما في ذلك قتل العائلات المتنافسة) إذا كان ذلك يساعده في الحفاظ على السلطة، بحسب مكيافيلي.

على الرغم من كونه ضحية للتعذيب والنفي الذي فرضته الدولة عليه، إلا أن مكيافيلي يعرض فهمًا فطريًا للدور العملي للعنف، والإجراءات المتناقضة للحكام المفترضين، في سياسات القرن السادس عشر، وقد تمسك باعتقاده أنه "من الضروري للأمير الذي يرغب في التمسك بالسلطة، أن يعرف كيف يرتكب الخطأ".

مفهوم الفضيلة عند "الأمير"

مفهوم مشهور آخر قدمه مكيافيلي في كتاب الأمير هو مفهوم الفضيلة. غالبًا ما ترتبط الفضيلة بخصائص الواجب والشرف والخير الأخلاقي. لكن في "الأمير"، تأخذ الفضيلة تعريفًا جديدًا ومحددًا للغاية.

بالنسبة للأمراء الذين يريدون الحفاظ على سلطتهم، تتميز الفضيلة الميكافيلية بفكرة "المرونة"، فإن العالم يتغير باستمرار، وستكون الدول دائمًا تحت التهديد من الأعداء الداخليين والخارجيين، فيجب على القائد "الفاضل" أن يكيّف سلوكه ليتغير وفقًا للأحداث الطارئة، بدلاً من محاولة التمسك بمجموعة ثابتة من المبادئ تحت أي ظرف من الظروف، قد يعني هذا الانخراط في سلوك يعتبره المجتمع غير أخلاقي، مثل "تسميم "المنافس السياسي لوقف محاولة الانقلاب.

ومع مثل هذه الدروس، قوبل الأمير بمثل بغضب من كثيرين، لا سيما من قبل السلطات المسيحية، عندما تم نشر مبادئ الكتاب لأول مرة في ثلاثينيات القرن الخامس عشر.

أيهما أفضل أن تُخاف أم تكون محبوبًا؟

يطرح ميكافيلي سؤال: هل أن تكون محبوبًا أفضل من أن تُخاف أو يخشاك الناس من أن تكون محبوبًا؟ قد يرد البعض على أنه ينبغي للمرء أن يكون كلاهما، ولكن نظرًا لأنه من الصعب توحيدهما في شخص واحد، فمن الأسلم بكثير أن تُخاف من أن تكون محبوبًا ، عندما يجب الاستغناء عن واحدة منهما".

وهنا يرى ميكافيلي، أن الحفاظ على الخوف للحاكم أسهل من الحب ، الذي يمكن أن يكون متقلبًا، ولكن المفتاح هو تجنب الكراهية، وهو الوقت الذي يمكن فيه للناس أن ينقلبوا عليك حقًا.

كيف تغرس هذا الخوف؟ أكد مكيافيلي أن "الرهبة من العقاب" مهمة لأمير ذكي لتأسيسها، كانت القسوة ضرورية في بعض الأحيان، فدعا مكيافيلي، الذي يعتبر إلى حد كبير يؤيد القانون والنظام، إلى تقديم أمثلة قوية للمجرمين كدروس للآخرين:

فقال"مع عدد قليل من عمليات الإعدام، ستكون هذه الطريقة الأكثر رحمةبدلًا من الكثير من الرحمة، التي ستسمح بوجود اضطرابات ينجم عنها الكثير من جرائم القتل أو السرقة، فهذا القتل قد يؤذي الشعب كله، في حين أن عمليات الإعدام التي أمر بها الحاكم تسيء إلى فرد فقط".

مراقبة المحيطين بك

كتب مكيافيلي في الفصل 22 من الكتاب، عن أهمية مراقبة الرجال الذين هم حول الأمير، مضيفًا إنه إذا كان هؤلاء "الرجال" المحيطين بالأمير "قادرين ومخلصين"، فسيُعتبر الأمير حكيمًا، أما خلاف ذلك، إذا فشل هؤلاء عن القيام بمهمتهم في الإخلاص له، فهذا "خطأ" الأمير في اختيار هذه المساعدة.