خلال ليالي الوصال.. منير القادري: عالم اليوم في حاجة إلى التربية الروحية والأخلاقية

قال الدكتور منير القادري، مدير المركز الأورومتوسطي لدراسة الإسلام، خلال مداخلته في الليلة الرقمية 66 من ليالي الوصال الرقمية للطريقة القادرية البودشيشية، إن عالم اليوم في حاجة إلى التربية الروحية الأخلاقية، و تساءل في بداية مداخلته عن مدى حاجة المجتمع الراهن إلى تصوف سني يؤسس لتربية صوفية صحيحة وسليمة ذات أصول قرآنية ونبوية، في وقت أصبحت فيه كل وسائل الهداية لا تجدي وفشلت فيه اغلب مشاريع الإصلاح الاجتماعي.

وأكد مدير المركز الأورومتوسطي لدراسة الإسلام، في معرض جوابه أن  التربية الصوفية العرفانية الأصيلة أصبحت في وقتنا الراهن أمرا ملحا، لأنها الكفيلة بتوجيه الإنسان نحو طريق الهداية والسمو الأخلاقي والرقي في مدارج السالكين، ولأن غايتها الاهتمام بالبعد الروحي والأخلاقي للإنسان ضمانا لتوازنه.

- تعريف التصوف

وتطرق "القادري" لتعريف التصوف موردا مجموعة من التعاريف التي قدمها العلماء، ليخلص الى أن التصوف في حقيقته هو شرح لمعنى الإحسان، وأنه أحد أركان الدين الثلاثة كما جاء في حديث جبريل الذي رواه مسلم في صحيحه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "أخْبِرْنِي عَنِ الإحْسانِ، قالَ: أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَراهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَراهُ فإنَّه يَراكَ ".

وأضاف أن التصوّف في أصله وتطوّره صَدَرَ عن الاستدامة على تلاوة القرآن وتدبّر معانيه والتخلّق بأخلاقه، وأنه من آيات كتاب الله استمدّ مشايخ الصوفية خصائص القرب الإلهي ومقام المراقبة، وزاد أن التصوف هو العلم بتزكية النفوس وطهارة القلوب، حتى ترتقي إلى حضرة ملك الملوك، وأنه معرفة خواطر النفس وأماراتها ودقائق تلوناتها وفِطاَمِها عن شهواتها.

- وظيفة التصوف 

وأوضح أن وظيفته هي جعل كل الأعمال والتكاليف خالصة لوجه الله، وكذا الاهتمام بطهارة القلوب وتخليصها من الغفلة والقيود، مشيرا الى أنه علم الإخلاص الباطني الذي يهتم بصناعة الإنسان وإعداده إعداداً متكاملاً دينياً و دُنيوياً في ضوء مصادر الشريعة الإسلامية، ووفق منظور التحقق بمقامات أولياء الله الصادقين في مقامات القرب.

ولفت إلى أن التصوف السني قَدَّمَ عبر التاريخ نماذج إنسانية وحضارية راقية شكلت مرجعا قيميا وأخلاقيا وروحيا كبيرا، وكان لها الأثر البالغ في إشاعة روح التعايش والتسامح بين الأفراد والجماعات، مقدما أمثلة على ذلك. 

- المتصوّفة أسّسوا فقه الباطن

وأشار رئيس مؤسسة الملتقى الى أنّ المتصوّفة أسّسوا «فقه الباطن» مثلما أسّس الفقهاء «فقه الظاهر»، وأن هذا الفقه انشغل بأخلاق النفس ووسائل تربيتها، وأنه بذلك جاء موازيًا لأحكام فقه الجوارح ومكمّلًا لها، وبين أن أساليب شيوخ التصوف عبر التاريخ اختلفت في التعبير عن اندماجهم وخدمتهم للناس والمجتمع، غير أنهم سعوا جميعا الى نسج أواصر التعارف والتفاهم والألفة بينهم وتفعيل ثقافة الحوار والتعايش وترسيخ القيم الإسلامية النبيلة الداعية إلى التسامح والمحبة والسلام.

وأكد أن منهج الصوفية يقوم على أساس أن يقابل الخير بالخير، وأن يقابل الشر بالخير أيضا، و السعي في زرع إرادة الخير في الإنسان، وتخليق الحياة العامة، لافتا الى أن هذا الأمر عجزت عنه كثير من البرامج الإصلاحية في المجتمعات الإنسانية، واستطرد موضحا أن السادة الصوفية   يقتدون في ذلك بالصحابة وبالسلف الصالح، حيث انهم لم  يتفرغوا فقط للعلم الديني ولا الدنيوي، ولم ينصرفوا إلى الدنيا أو إلى الآخرة، بل جمعوا بين الحسنيين.